ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΣΥΛΛΗΒΡΙΑΣ ΚΑΙ ΝΕΑΣ ΑΓΓΛΙΑΣ Κ.Κ. ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΣΤΙΣ 24-02-2007
ΕΙΣ ΑΓΓΛΙΚΑ
To our Holy Brother Hierarchs, Venerable Hegumens, Abbesses, Faithful
Priests and your families, Deacons, holy hermits, monks, nuns, Beloved
and
devout Faithful:
Glory to Jesus Christ..... Glory forever.
With the prayer of the Holy Mother of God and the help of St. Andrew,
the
Shepherd of Crete and our Holy Mother Mary of Egypt, we have opened and
traveled through the Gates of Repentance, and with the armor of prayer,
fasting and almsgiving we begin again to die to those ways in which we
are
all too alive, and come to life where we are all too dead or lazy. How?
By
prostrations and fasting.
We subject the body to our souls; by tears cleansing our cluttered
hearts;
by prayer that we see our own sins and not judge our brethren, thus
being
released from the spirit of sloth, despair, power, and idle talk.
Hard work this is indeed and worth every effort to arrive at the end of
this journey of lenten spring at Lazarus Saturday having put on the
wedding garment of chastity, humility, patience and love.
To the assembly of people who witnessed the raising of Lazarus, the
Lord
and Master of our lives directed: "Unbind him, let him go free". During
our journey, my every prayer, tear, exertion of body and soul will be
in
response to Christ God's command: "Unbind him, let him go free".
We are one Body in Christ, we journey together, struggle together, and
by
divine mercy in the weeks ahead, the demons will tremble because we
approach with fear of God, with faith and with love, the True Light
that
enlightens everyone who comes into the world.
Rejoice with me, beloved, at the springtime of the soul we begin for
our
good and the well-being of Holy Church to the glory of our Good God who
loves mankind.
Metropolitan of Olymposand Michael
These holy words below may well be better said than anything written
bove.
+ Theophil
Forgive please any delay at your end - many many matters have kept me
from
sending this sooner. In the love of our Savior,
+ Most Reverend Metropolitan Bishop Theophilos your servant
In the words of St. Gregory the Great:
But let no one believe that fasting alone is sufficient; for the Lord
tells us by the mouth of the prophet, "The kind of fasting I want is
this:
Remove the chains of oppression and the yoke of injustice, and let the
oppressed go free." And then continues, "Share your food with the
hungry
and open your homes to the homeless poor. Give clothes to those who
have
nothing to wear, and do not refuse to help your own relatives" (Isaiah
58:6,7). The Lord therefore blesses the fast which uplifts our hands in
almsgiving...which is joined to the love of our neighbor and founded on
compassion. That which you deny yourself give to another; so that by
which
your body is weakened, may nurture the body of your hungry neighbor.
(St. Gregory the Great)
And so we are called to fast as Jesus fasted. And it is not a fast just
for the stomach but also a fast for the eyes, and the ears, and the
hands,
and the feet as St. John Chrysostom so beautifully wrote:
ST. JOHN CHRYSOSTOM ON FASTING
Do you fast?
Give me proof of it by your works.
If you see a poor man, take pity on him.
If you see a friend being honored, do not envy him.
Do not let only your mouth fast, but also the eye, and the ear and the
feet, and the hands, and all the members of our bodies.
Let the hands fast, by being free of avarice.
Let the feet fast, by ceasing to run after sin.
Let the eyes fast, by disciplining them not to glare at that which is
sinful...
Let the ear fast...by not listening to evil talk and gossip...
Let the mouth fast from foul words and unjust criticism.
For what good is it if we abstain from birds and fishes, but bite and
devour our brothers?
Thus fasting is much more than doing without food; that the least part;
it
is fasting from all pride, selfishness, sin and greed.
Fr. John of Kronstadt wrote, "If you eat and drink greedily, then you
will
be flesh; if you fast and pray, you will be spirit. Be no drunk with
wine,
wherein is excess; but be filled with the Spirit. Fast and pray, and
you
shall accomplish great things. The overfed man is incapable of great
things."
ΕΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΑ
Στους Άγιους Αδελφούς μας Ιεράρχες, Αξιοσέβαστους Ηγούμενους, Ηγούμενες, Πιστούς Ιερείς και στις οικογένειές τους, Διακόνους, Άγιους Ερημίτες, μοναχούς, μοναχές, προσφιλέστατο και ευλαβές πλήρωμα της: Στην Αγία Εκκλησία του Θεού στην Κερατέα
Δόξα στον Ιησού Χριστό..... Δόξα για πάντα.
Με την ικεσία της Αγίας Μητέρας του Θεού και με τη βοήθεια του Αγ. Ανδρέα, του Ποιμένα της Κρήτης και της Αγίας Μητέρας μας Μαρίας της Αιγυπτίας, έχουμε ανοίξει και ταξιδέψει μέσω των Πυλών της Μετανοίας και με τη θωράκιση της προσευχής, της νηστείας και της ελεημοσύνης, αρχίζουμε πάλι να νεκρωνόμαστε σε εκείνους τους τρόπους με τους οποίους είμαστε όλοι μας πολύ ζωντανοί (δραστήριοι) και συνερχόμαστε στην ζωή όπου είμαστε όλοι μας απόλυτα νεκρωμένοι ή οκνηροί. Με ποιο τρόπο;
Με γονυκλισίες και νηστεία.
Υποδουλώνουμε το σώμα στις ψυχές μας. Με τα δάκρυα καθαρίζουμε από τους ρύπους (εξαγνίζουμε) τις παραφορτωμένες μας καρδιές. Με την προσευχή βλέπουμε τις δικές μας αμαρτίες και δεν κρίνουμε τα αδέλφια μας, κατ’αυτόν τον τρόπο απελευθερωνόμαστε από το πνεύμα της νωθρότητας, της απελπισίας, της εξουσίας και της κενολογίας (μάταιες κουβέντες).
Με σκληρή δουλειά δηλαδή, πράγματι αξίζει κάθε προσπάθεια να φτάσουμε στο τέρμα αυτού του ταξιδιού της Σαρακοστής, να αναπηδήσουμε στο Σάββατο του Λαζάρου έχοντας φορέσει το γαμήλιο ένδυμα της αγνότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής και της αγάπης.
Στο συγκεντρωμένο πλήθος των ανθρώπων που παρίσταντο σαν μάρτυρες της Ανάστασης του Λαζάρου, ο Κύριος και Κυρίαρχος των ζωών μας, έδωσε εντολή το εξής: «Αποδεσμεύστε τον, ελευθερώστε τον». Κατά την διάρκεια του ταξιδιού μας, η κάθε μου προσευχή, δάκρυ, άσκηση του σώματος και της ψυχής μου, θα είναι σε απάντηση της εντολής του Χριστού και Θεού: «Αποδεσμεύστε τον, ελευθερώστε τον».
Είμαστε ένα Σώμα εν Χριστώ, ταξιδεύουμε μαζί, αγωνιζόμαστε μαζί, και με το έλεος του Θεού στις εβδομάδες που έρχονται, οι δαίμονες θα τρέμουν διότι πλησιάζουμε με φόβο Θεού, με πίστη και αγάπη, το Αληθινό Φως που καθοδηγεί τον καθένα που έρχεται στον κόσμο (γεννιέται).
Αγαλλιάστε μαζί μου, φίλτατοι, στην άνοιξη της ψυχής ξεκινάμε για το καλό μας και την ευημερία της Αγίας Εκκλησίας προς την δόξα του Θεού μας που αγαπά την ανθρωπότητα (ανθρώπινο γένος).
loves.
Μητροπολίτη Ολύμπου Μιχαήλ
Αυτές οι άγιες λέξεις παρακάτω μπορούν καλύτερα να ειπωθούν, από οτιδήποτε γράφτηκε παραπάνω.
Παρακαλώ από την πλευρά σας, συγχωρήστε οποιαδήποτε καθυστέρηση - πάρα πολλά θέματα με καθυστέρησαν από το να στείλω αυτό νωρίτερα.
Στην αγάπη του Σωτήρα μας,
Στους λόγους του Αγίου Γρηγορίου του Μέγα:
Αλλά μην αφήσετε κανένα να πιστεύει ότι η νηστεία από μόνη της είναι επαρκής (αρκετή). Διότι ο Κύριος μας λέει μέσω του στόματος του Προφήτη, «Το είδος της νηστείας που θέλω είναι το εξής: Απομακρύνετε τις αλυσίδες της καταπίεσης και τον ζυγό της δικαιοσύνης, και αφήστε τους καταπιεσμένους ελεύθερους». Και μετά συνεχίζει, «Μοιραστείτε το φαγητό σας με τους πεινασμένους και ανοίξτε τα σπίτια σας στους άστεγους φτωχούς. Δώστε ρούχα σε εκείνους που δεν έχουν τίποτα να φορέσουν και μην αρνείστε να βοηθήσετε τους συγγενείς σας (οικείους σας)» (Ησαϊας 58:6,7).
Κατά συνέπεια ο Κύριος ευλογεί την νηστεία η οποία ανυψώνει τα χέρια μας σε ελεημοσύνη...η οποία είναι συνδεδεμένη με την αγάπη του συνανθρώπου (πλησίον) μας και θεμελιωμένη στην συμπόνοια. Δηλαδή ό,τι αρνείσαι στον εαυτό σου δώσε το σε κάποιον άλλον. Έτσι ώστε, από αυτό που το σώμα σου εξασθενεί, να μπορεί να ανατραφεί το σώμα του πεινασμένου συνανθρώπου σου.
(Άγιος Γρηγόριος ο Μέγας)
Και έτσι καλούμαστε να νηστέψουμε όπως ο Ιησούς νήστεψε. Και δεν είναι μια νηστεία απλά για το στομάχι, αλλά επίσης μια νηστεία για τα μάτια, και για τα αυτιά και για τα χέρια και για τα πόδια όπως ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος τόσο όμορφα έγραψε:
ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΕΡΙ ΝΗΣΤΕΙΑΣ
Νηστεύετε;
Δώστε μου απόδειξη αυτού, από τις πράξεις σας.
Αν δείτε έναν φτωχό άνθρωπο, ευσπλαχνιστείτε τον.
Αν δείτε έναν φίλο να τον τιμούν, μην τον φθονήσετε.
Μην επιτρέπετε μόνο στο στόμα σας να νηστεύει, αλλά επίσης στο μάτι, και στο αυτί, και στα πόδια, και στα χέρια, και σε όλα τα μέλη του σώματός σας.
Επιτρέψτε στα χέρια να νηστέψουν, με το να απελευθερωθείτε από την πλεονεξία.
Επιτρέψτε στα πόδια να νηστέψουν, παύοντας να τρέχετε πίσω από την αμαρτία.
Επιτρέψτε στα μάτια να νηστέψουν, πειθαρχώντας τα ώστε να μην κοιτάζουν αυτά που είναι αμαρτωλά (ανήθικα)...
Επιτρέψτε στο αυτί να νηστέψει... με το να μην ακούει άνομες (ανήθικες) κουβέντες και κουτσομπολιά...
Επιτρέψτε στο στόμα να νηστέψει από ρυπαρές λέξεις και άδικη κρίση.
Διότι τι καλό είναι αν απέχουμε (εγκρατευόμαστε) από πουλιά και ψάρια, αλλά δαγκώνουμε και καταβροχθίζουμε τα αδέλφια μας;
Κατά συνέπεια η νηστεία είναι πολύ περισσότερο από το να τα καταφέρνεις χωρίς φαγητό. Αυτό είναι το ελάχιστο. Είναι να νηστεύεις από όλα, την περηφάνια, τον εγωισμό, την αμαρτία και την απληστία.
Ο Πατέρας Ιωάννης της Κονστάνδης έγραψε, «Αν τρως και πίνεις λαίμαργα, τότε θα γίνεις σάρκα. Αν νηστεύεις και προσεύχεσαι, θα γίνεις πνεύμα. Μην μεθάτε με κρασί, όπου γίνεται κατάχρηση, αλλά πληρωθείτε (γεμίστε) με το Πνεύμα. Νηστέψτε και προσευχηθείτε, και θα καταφέρετε σπουδαία πράγματα. Ο υπερ-ταϊσμένος άνθρωπος είναι ανίκανος για σπουδαία πράγματα.
+ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΟΦΙΛΟΣ